По ту сторону добра и зла

Позиция, давшая книге имя: не аморальность, а выход за пределы пары «добрый/злой» — той самой, которую изобрела рабская мораль. Стать «по ту сторону» значит перестать принимать моральные оценки как факты и увидеть их генеалогию. Философия становится «по ту сторону», когда признаёт ложь условием жизни; любовь там находится всегда.

Свидетельства

Признать ложь за условие, от которого зависит жизнь, — это, конечно, рискованный способ сопротивляться привычному чувству ценности вещей, и философия, отваживающаяся на это, ставит себя уже одним этим по ту сторону добра и зла.
— BGE 4, unit bge.4

Всё, что делается из любви, совершается всегда по ту сторону добра и зла.
— BGE 153, unit bge.153

Нет вовсе моральных феноменов, есть только моральное истолкование феноменов…
— BGE 108, unit bge.108

«самый великий тот, кто может быть самым одиноким, самым скрытным, самым непохожим на всех, — человек, стоящий по ту сторону добра и зла, господин своих добродетелей, обладатель огромного запаса воли
— BGE 212, unit bge.212

находясь по ту сторону добра и зла, а не во власти и не среди заблуждений морали, как Будда и Шопенгауэр
— BGE 56, unit bge.56

Связи

  • moral-rabov-i-gospod — пара «добрый/злой» — изобретение рабской морали (BGE 260); выход за неё есть выход из этой морали, а не из всякой оценки.
  • perspektivizm — моральные суждения суть истолкования, перспективы, а не факты (BGE 108).
  • pereotsenka-tsennostey — «по ту сторону» — точка обзора, из которой возможна переоценка; сама переоценка — практическое следствие.
  • volya-k-istine — готовность признать ложь условием жизни (BGE 4) — предельная проверка честности мыслителя.
  • vechnoe-vozvrashchenie — в BGE 56 именно взгляд «по ту сторону» открывает обратный идеал — предельное мироутверждение.