Порядок ранга

Сквозной мотив BGE: люди неравноценны, и потому неравноценны морали, книги, состояния души. Ранг — не должность и не происхождение само по себе, а прирождённая ценность души, которую распознаёт особый инстинкт. Требование одной морали для всех наносит вред высшим людям; глубина возможного страдания — одна из мер ранга.

Свидетельства

есть разница в рангах между человеком и человеком, а, следовательно, также между моралью и моралью.
— BGE 228, unit bge.228

Есть инстинкт распознавания ранга, который более всего является признаком высокого ранга; есть наслаждение, доставляемое нюансами почитания, и оно указывает на знатное происхождение и связанные с ним привычки.
— BGE 263, unit bge.263

как глубоко могут страдать люди, это почти определяет их ранги
— BGE 270, unit bge.270

Общепринятые книги — всегда зловонные книги: запах маленьких людей пристаёт к ним.
— BGE 30, unit bge.30

великие вещи остаются для великих людей, пропасти — для глубоких, нежности и дрожь ужаса — для чутких, а в общем всё редкое — для редких.
— BGE 43, unit bge.43

Связи

  • znatnost-ranga — знатность есть высокий ранг, осознавший себя; инстинкт почитания — пробный камень души (BGE 263).
  • pafos-distantsii — ранги переживаются как дистанция; без чувства дистанции ранг вырождается в формальность.
  • stadnaya-moral — стадо отрицает ранги: «равенство прав» легко может обернуться равенством в бесправии (BGE 212).
  • distsiplina-stradaniya — мера ранга — глубина страдания, а не количество счастья (BGE 270).
  • filosofy-budushchego — их истина «не для каждого»: эзотеричность — следствие порядка ранга (BGE 43).